Основными предсвадебными событиями в доме жениха и невесты выступают:
Церемония Халди. Ритуал нанесения на тело жениха и невесты пасты из куркумы, который обычно проводят утром в день свадбы или за день до свадьбы. Порошок куркумы смешивают с молоком или розовой водой, после чего наносят на шею, лицо, руки и ноги новобрачных. Делать это должны близкие родственники невесты и жениха. В ответ новобрачные тоже могут измазывать в куркуме своих родственников. Веселое и яркое действо сопровождается песнями и танцами. Считается, что куркума очищает лицо, делает кожу сияющей, обеспечивает антисептическое действие, уберегает от сглаза, снимает нервное напряжение. На ритуал Халди желательно надевать желтые одежды.
Вечеринка мехенди. Ритуал, проводимый в семье невесты с участием ее близких подруг. Во время него происходит нанесение на руки и ноги невесты сложных красивых рисунков хной, в которых особым образом «зашифровывают» имя жениха. Считается, что этот ритуал тренирует будущую жену быть терпеливой, так как нанесение хны занимает много времени. Немного хны с этого ритуала отправляют жениху, чтобы его ладони также украсили замысловатым узором с именем его возлюбленной на ладонях. На вечеринку мехенди рекомендуется надевать зеленые одежды.
Это домашние обряды, на которы обычно приглашаются только самые близкие люди: родные и друзья.
Непосредственно накануне свадебного торжества выполняются:
установка мандапа (временно сооружаемой, празднично декорированной площадки для церемоний с алтарем в центре);
обмен подарками членов семей, которые породнятся друг с другом;
подготовка жениха и невесты к свадьбе (проводится раздельно, каждый в своем доме);
религиозные ритуалы, пуджи, молитвы богам (часто носят региональный характер).
ЛАГУН — начало свадьбы. Представляет собой церемонию передачи невесты из ее родной семьи в семью мужа. В ритуале участвуют, по традиции, брат невесты и ее жених. Обычно в рамках этого мероприятия проводится пуджа, для проведения которой приглашается пандит, а также происходит вручение приданого невесты семье жениха. Лагун — старинная традициях, которая уходит корнями вглубь веков. Семья невесты должна «заплатить» за жениха, оговоренную ранее сумму. Сегодня размеры «приданого» не всегда огромны, в современных браках цифры могут быть символическими. Тем не менее о значимости обряда свидетельствует тот факт, что во многих регионах завершение лагуна приравнивается к половине свадьбы. Считается, если семья жениха получила приданое, значит, она формально приняла невесту.
Лагун может проводиться как сильно заранее, вместе с помолвкой, так и незадолго до свадьбы. В деревнях, деньги на приданое собирают всей семьей, для этого специалные люди обходят родственников невесты и приглашают их на лагун, те приносят кто сколько может. Также для всего семейства устраивается праздник с угощениями. В зависимости от региона, во время лагуна может предполагаться и передача других даров семьей невесты семье жениха. Помимо этого отдельные представители обеих семейств должны обменяться подарками в соответствии с определенными канонами. Распространена передача фруктов, орехов, сладостей, новой одежды, украшений и т.п. Особенность лагуна в том, что он проводится в доме жениха, в то время, как основная свадьба — уже происходит на территории невесты.
БАРАТ (ВАРА-ЯТРА). Обязательное торжественное шествие, предваряющее индийскую свадьбу. В нем принимает участие жених с его родственниками и друзьями. Жених — главный в этом ритуале. Он едет на коне, в карете или в другом празднично украшенном транспорте. Свита жениха обязательно двигается с танцами, песнями и боьшим шумом. Мужчинам из свиты жениха выдают специальные тюрбаны. Обычно для такого парада приглашают музыкантов, которые обеспечивают живую музыку. Процессия выходит из дома новобрачного и следует в дом к невесте, часто — заходя в храм по дороге для получения благословения. Когда жених прибывает к дому невесты, его ждет приветственное аарти от тещи и других женщин из семьи невесты.
Если населенный пункт маленький — процессия может быть пешей, если же большой — допускается использование транспорта (машины), но последние кварталы все стараются пройти пешком для соблюдения традиции. В период свадеб такие процессии доставляют немало неудобств для транспорта, устраивая заторы на дорогах. Но никто не злится, ведь свадьба — это святое.
В то же время невеста, ожидает жениха у себя дома или в месте, выступаемом условным домом (часто — отель или локация для проведения свадеб). Она выходит к будущему мужа в паланкине или под специальной конструкцией, символизирующей его. Паланкин обильно украшен живыми цветами. Его несут ее близкие родственники мужского пола (братья, дяди). Отец невесты должен передать свою дочь мужу, вложив ее руки в его. Этот обряд называется каньядаан. Когда пара встречается, начинаются непосредственно обряды сочетания влюбленных браком.
МУХУРТАМ. Первый взгляд влюбленных друг на друга. Когда жених прибыл к месту проведения свадьбы, его усаживают на мандапам, но отделяют от невесты отрезом ткани. Невеста не должна смотреть в глаза своему мужу до того, как произойдет мухуртам. Когда ткань (антарпат) опускают, пара может встретиться взглядами. Этот ритуал символизирует соединение двух сердец. Его любят фотографировать фотографы.
мухуртам
ДЖАЙМАЛА (ВАРМАЛА). Это обмен цветочными гирляндами (мала, джай мала), который происходит при всех гостях, на сцене. Можно условно назвать этот ритуал серединой свадьбы, когда собираются все гости. По сути, это приветствие членами нового брачного союза друг друга. Жених надевает большую цветочную гирлянду на шею невесты, выражая желание жениться на ней, невеста — соответственно, украшает цветами шею жениха, подтверждая свое согласие на брак. Это один из ключевых моментов бракосочетания, после которого считается, что пара поженилась. После обмена цветочными ожерельями, новобрачных осыпают лепестками цветов и начинают массово поздравлять, вручать подарки. В южной традиции посыпать новобрачных стараются не только цветами, но и рисом. куркумой, шафраном — символами плодородия и счастья. Обычно уже в этот момент их все называют мужем и женой, хотя позднее будут не менее важные ритуалы, но уже с ограниченным количеством присутствующих (только близкие родственники).
джай малаВ дополнение к обмену гирляндами, индийцы стали также обмениваться кольцами, хотя эта традиция не совсем индийская. В Индии украшения принято дарить только невесте. Но в последнее время почти на всех индийских свадьбах стало нормой для жениха и невесты надевать кольца на пальцы друг другу.
Чтобы прочитать этот текст необходимо зарегистрироваться
ВИДАЙ. В завершение всеобщего празднования свадьбы происходит видай — прощание с девушкой ее семьи. Сначала мужчинам из семьи невесты по очереди на спину кладут белое полотно. На нем девушка оставляет следы своих рук, предварительно смочив ладони краской. Уже на этом ритуале все начинают плакать. Члены семьи по очереди обнимают невесту, желая ей всего самого лучшего.
невеста ставит ладониДалее же, когда невеста садиться в машину с женихом, происходит показательные проводы. Невеста плачет, обнимает родных, причитает, заливается слезами, тянет руки к маме и папе. Ее родственницы тоже начинают громко рыдать, провожая тем самым свою дочь в чужую семью. Слезы, крики и громкий плач во время видая присутствуют даже там, где брак заключается по любви, а не по расчету. Можно подумать, что семья провожает дочку навсегда, горюет о том, что больше никогда ее не увидит. Но не стоит близко к сердцу принимать подобное поведение со стороны родных невесты. Это шоу — скорее, дань традиции, часть свадебного ритуала, обязательная составляющая прощания. Обеим сторонам — и невесте и ее семье- нужно отплакать, чтобы она могла с нового листа начать жизнь в новой семье. И потом: видай без слез — это нонсенс. Наверное, плакать на свадьбе — пропиано в генах. Индианки видели эту картину много раз, часто принимали участие в этом обряде и они просто не представляют, что прощание может проходить как-то иначе.
Желанными гостями на свадьбах все чаще становятся хиджары — представители официально признанного в Индии третьего пола. Молва наделяет их способностью как дарить благословения, так и проклинать людей. На бракосочетание их зовут, чтобы они привлекли счастье и любовь к новообразованной ячейке общества, предрекли им сладкую жизнь. Хиджры на свадьбах могут петь и танцевать, благословлять новобрачных, получая за свою «работу» деньги.
Учитывая, что свадьба в Индии длится несколько дней и включает разнообразные ритуалы, жених и невеста подбирают себе на это время несколько разных нарядов (платья или сари — у женщины и традиционный костюм — у мужчины), выполненных в одном стиле. На каждой церемонии у невесты новое платье, еще более яркое красивое и пышное, чем предыдущее. Самый главный наряд невесты (одевается на джамалу или ферей) должен быть красного цвета, расшитый золотом. В зависимости от региона он может состоять как из сари и чоли, так и из лехенги, блузы и дупатты.
ферей
В соответствии с представлениями индуистов, после свадебных ритуалов муж и жена принимают друг друга не только на ближайшую, но и на шесть последующих жизней. Сложные и запутанные обряды помогают новобрачным пройти инициацию: принять на себя новые роли во всей их полноте, осознать свой переход в новый статус.
Стоит отметить, что в современной Индии далеко не везде можно увидеть соблюдение всех этих ритуалов. Где-то их больше, где-то — меньше, где-то — примешиваются локальные традиции. Но общая канва празднеств в честь заключения брака, а также наделение женщины атрибутами замужества присутствует повсеместно.
( с сети)
