"Дело в том, что в тантризме пуджа - это йогический процесс, развернутый вовне. Поэтому то, что принято называть Кундалини-йогой, происходит непосредственно во время самой пуджи. Будь то хома или какой-либо другой ритуал - они необходимы, потому что очищают органы действия и восприятия, в которых проходят самые главные «нади» тонкого тела, хома очищает «нади». Упачары пуджи - это символы пяти элементов, а те связаны с чувствами. Во время пуджи, или хомы, вы из себя проявляете Божество, происходит как бы его «рождение», потом вы почитаете Божество в том или ином объекте, мурти, янтре, хаван-кунде и др., а далее вбираете в себя обратно. После такого ритуала происходит обновление тонкого тела. Кстати, в Мантра-маходадхих говорится о том, что формирование огня, имянаречение его и т.д. происходит подобно тому, как рождается живое существо и проходит главные санскары в течение всей жизни. В общем, вы становитесь во время пуджи создателем своей Вселенной, формируете силу того или иного Божества или других деват, нескольких сразу. Без пуджи, хомы и прочих ритуалов, Божества не проявлены, а ритуал олицетворяет вселенские процессы сришти, стхити и пралайю". (Йоги Матсьендранатх)
Могу заметить, что по такому же принципу освящение внутренних подношений в садхане ануттара-тантры соответствует йоге туммо. Если же вы едите и созерцаете этот процесс как внутренний жинсрег, перед этим также нужно делать созерцание освящения еды как внутренних подношений. В конечном итоге, все эти вещи связаны с пробуждением огня чандали.( Нандзед)
