Чтобы прочитать этот текст необходимо зарегистрироваться
В монастыре Дрипунг Кагью, на следующий день после ритуальных танцев лам готовятся к ритуалу сжигания торма всем препятствующим духам, включая кармических кредиторов. Все тибетцы, которые живут рядом с монастырем, приносят личные предметы, хранящие их следы - от денег до обуви или грязных носков и носовых платков. Всё это сжигается в ритуальном костре. Церемонию сжигания торма сопровождают ламы в черных шапках. Эта традиция уходит своими корнями далеко в прошлое Тибета, ко времени правления жестокого царя Ландармы, ненавидящего буддизм и монашескую общину. Ландарма правил в Тибете в 9 веке нашей эры. Царь Ландарма был убит буддийским монахом, которому удалось не только скрыться, но и сохранить жизнь. Это монах остаться целым и невредимым, сменив свои одежды. Для того, чтобы проникнуть во дворец, он вымазал в сажей лицо и свою белую лошадь, надел черный плащ с белой подкладкой, под которым спрятал лук со стрелами. На голову монах водрузил черную шапку со светлой подкладкой и отправился ко двору. Он скорее походил на злобного духа и, представ перед королем, начал исполнять ритуальный танец бонского мага-колдуна. Царю очень понравился этот танец и от приблизился к переодетому монаху, чтобы получше его рассмотреть и упал замертво. Монаху удалось поразить его стрелой из лука. Вскочив в седло, служитель Дхармы помчался к реке, переплыл ее и смыл сажу с себя и коня, а также вывернул плащ и шляпу. Из черного колдуна он превратился в хорошо одетого мирянина, следующего в свою деревню.
Торма с негативной энергией, злом, болезнями, препятствиями вместе с фигурками животных и злых духов выносятся из стен монастыря, ворота которого на время ритуала закрываются. Сооружается шалаш из сухих веток, куда и помещается сама торма и фигурки. Как только огонь гаснет, монахи спешат в монастырь. Они не оглядываются назад.
Фото с монастыря Дрипунг Кагью Северная Индия ( Валерий Гаркалн.
