Чтобы прочитать этот текст необходимо зарегистрироваться
Построенный где-то около 1300 года, Чан-Чан на севере Тихоокеанского побережья Перу был, вероятно, самым большим городом мира. Самое поразительное, что город, построенный из глины, дожил до наших дней и с каждым годом все увеличивается в размерах, благодаря непрерывно ведущимся здесь археологическим работам.
Чан-Чан никогда не был городом в привычном смысле слова. То есть он не был местом, где жили люди. Это был административный центр, из которого вожди чиму управляли своим государством, и для этого им требовалась помощь богов и помощь загробного мира. Собственно, общение с двумя этими мирами и составляло суть административной деятельности вождей.
Чтобы прочитать этот текст необходимо зарегистрироваться
Перуанский город богов был в равной степени городом мертвых и городом живых. В дни самых главных праздников, например, зимнего или летнего солнцестояния в город вносили мумию последнего из покойных вождей. Мумию, облаченную в золотые доспехи и украшения и оттого весившую не меньше центнера, несли из одного внутреннего двора в другой. Мертвый вождь, который с уходом в мир теней не прекращал заботу о своем народе, был занят исключительно важным делом посредничества между живыми вождями и богами, а также интерпретацией воли последних.
Как минимум дважды в год мумию выставляли на всеобщее обозрение, чтобы народ верил: забота о его интересах в надежных, хотя и неживых руках. Ослепительный покойник представал перед толпой в компании своего не менее ослепительного живого наследника, и это был один из редчайших случаев, когда подданные имели возможность лицезреть своего здравствующего правителя.
«Город» Чан-Чан просуществовал недолго. В конце XV века его завоевали инки. Не добившись результата военным путем, они пошли на хитрость и отвели от Чан-Чана реку, снабжавшую город водой. То, что не разграбили инки, довершили испанские конкистадоры, разгромившие империю инков. Франсиско Писарро основал неподалеку от Чан-Чана новый город, который назвал в честь своей малой родины Трухильо. Самый большой город мира, созданный гордыми повелителями богов, стал разрушаться, когда боги покинули его. Величественные стены и дворцы, построенные из глины, таяли под тропическими ливнями, как тает кусок сахара в чашке чая.
В дальней от входа на раскопки части городища находится могила одного из правителей чиму. Она представляет собой длинный ров, ведущей к пещере, в которой покоилась мумия. Вокруг мавзолея находились могилы знати. А в ногах мумии совершались человеческие жертвоприношения. Земное божество уходило под землю в окружении своих слуг, важнейшей функцией которых в загробном мире было подтвердить, кем при жизни был их властитель.
Неподалеку обнаружено совершенно иного свойства захоронение. Археологи нашли останки ребенка, который по многим признакам принадлежал к знатному роду чиму, но жил в эпоху после падения империи. В то время город Чан-Чан уже перестал существовать, и, как можно предположить, мальчика похоронили на том месте именно потому, что его никто не стал бы искать среди развалин, а значит и не потревожил бы его праха. Его положили в землю на берегу искусственного озера, лицом к небу — с таким расчетом, чтобы его мертвые глаза могли видеть богов: восход и заход Солнца и появление на небе яркой серебряной Луны, отражавшейся в черной воде озера.
- Как же строился Чан-Чан?
Чан-Чан – это глиняный город. Его строители использовали самый доступный в данном регионе строительный материал — глину. Её смешивали с тоторо, местной разновидностью камыша. Дворцы возводили из необожжённого кирпича, а фундамент делали из камней. Дерево практически не использовалось. Крыши изготавливали из соломы. Несмотря на незатейливость материалов, город и сегодня поражает посетителей своей безупречной красотой, удивительной простотой и невероятной стильностью своих зданий.
Окружали Чан-Чан плодородные пахотные земли и прекрасные фруктовые сады. В городе присутствовало три типа построек: дворцы и жилые дома, культовые сооружения и хозяйственные постройки. Все жилища ориентированы с севера на юг с одним входом. Внутреннее пространство делилось на три части. Одна часть предназначалась для совершения религиозных церемоний и ритуалов, вторая была хозяйственной, а третья та, где проходила повседневная жизнь владельца. В этой части располагались кухня, спальни и, обязательно, колодец.
В каждой автономной части города было небольшое погребальное сооружение - маленькая усечённая пирамида. В них хоронили правителей в сопровождении слуг, жён, наложниц, а также снабжали всем необходимым имуществом. Испанские конкистадоры в результате своей охоты за сокровищами все захоронения разграбили. Испанцы разрушили и разграбили города, но к тому моменту их просто не было кому защищать. Куда же исчез народ Чиму?
Уникальные фрески и резьба, которые именуют пиктограммами внеземных цивилизаций, по сей день украшают стены зданий города Чан-Чан. Это изображения животных, птиц, рыб. Все резные фигурки покрашены в чёрный и жёлтый цвета. При рассмотрении самой большой фрески Чан-Чана, можно обнаружить грозное предупреждение потомкам. Это изображение просто гигантских размеров и находится в центральном дворце.
Представляет оно собой изображение постоянно нарастающих волн. Потом океанское течение внезапно меняет направление, следует какое-то резкое изменение и наступает момент великих разрушительных перемен. Похоже на мрачное пророчество и предсказание конца света. Учёные связывают это изображение с таким страшным природным явлением как Эль-Ниньо.
Это циклическое явление, присущее динамике климата планеты. Оно развивается в экваториальной части Тихого океана и поражает побережье Перу, но его последствия могут быть глобальными. Это явление связано с годовым циклом ветров, дующих вдоль побережья Перу и Чили с юга на север. Они охлаждают поверхность моря. Каждое лето эти ветра ослабевают, позволяя морю у Перу прогреваться, а тёплым водам поступать из Эквадора и даже из Индонезии. Повышенное испарение над морем в сочетании с безветренной погодой вызывают небольшой дождь в пустыне.
Каждые три-восемь лет цикл повторяется и усиливается. Проливные дожди переходят в разрушительные наводнения. Эль-Ниньо не связано каким-либо очевидным образом с изменением климата, но, вероятно, оно будет продолжаться в связи с глобальными переменами, что в будущем приведёт к более интенсивным и частым экстремальным погодным явлениям.
Таким образом, через орнамент, показан конец всего человечества. Возможно, народ чиму предчувствовал собственную гибель. По мере того как исследователи продолжают исследовать руины Чан-Чана и окружающие горы, они надеются раскрыть новые подсказки о событиях, которые привели к гибели этой цивилизации.
(сеть)